مجلس دوم

لذت انس بذكر خدا

مثلا يكي از ضيافتهاي الهيه انس است . مومن چنان از انس رب العالمين ، انس بذكر

پروردگار لذت ميبرد كه تمام لذائذ دنيوي ديگر بنظرش نمي آيد .

در روايت دارد كه موسي بن عمران در چهل روزي كه در كوه طور براي مناجات رفت

یک قطره آب از گلويش پايين نرفت ، يك لقمه نان نخورد ، همان انس مكالمت با

 پروردگارعالم غذاي روح و جسمش شد .

در غير ماه مبارك اين لذت و انس ذكر ، كمتر دست مي دهد رقت قلب كمتر است ، اما 

در ماه رمضان از  بركات اين ماه عزيز قرب انسان بيشتر است و بهتر ميتواند

 به پروردگارش انس بگيرد .

كجايند ابناء دنيا كه خيال ميكنند لذت در جاه و مقام است ، در پول جمع كردن و شهوتراني

است ...

زين العابدين عليه السلام عرض ميكند پروردگارا كيست كه شيريني ذكر تو را بچشد

 آنوقت عقب چيز ديگري بگردد ؟

كسي در پي امور دنياست كه از لذائذ اخروي چيزي دستگيرش نشده باشد .

پذيرائيهاي پروردگار عالم

اجمالا ضيافت خدا مانند خودش بزرگ است شخص بزرگ اگر مهماني را دعوت كند

چطوراز او پذيرائي ميكند ؟

البته آنچه كه سزاوار اوست ، پروردگار عالم كه ملك الملوك و رب العالمين است بقدري

 مهمان نوازي ميفرمايد كه اموري كه طبيعي و از اختيار انسان هم خارج است آنرا

هموزن  ذكر خودش قرار ميدهد .

" انفاسكم فيه تسبيح " نفس كه مي رود و مي آيد ثواب سبحان الله در نامه عمل نوشته

ميشود چون مهمان پروردگار است نفسش هم ارزش دارد .

نكته اي كه بنظر رسيد اينست كه اگر كسي در اين ماه مهمان شيطان شود مقابل همين است

 هرنفسش روبه بدبختي ميرود .

شيخ شوشتري در ضمن مواعظش راجع به اين جمله " انفاسكم فيه تسبيح " ميفرمايد در

شبانه روز نفس كشيدن عادي تقريبا بيست و يكهزار و ششصد مرتبه است آنوقت در 

هر  شبانه روز ماه مبارك صرفنظر از ذكر و دعا و نماز و قرآن اين مقدار حسنه در 

نامه عمل ثبت ميشود

 بعد از ماه مبارك چقدر دست انسان پر ميشود ، اگر مهمان خدا شده باشد و پشت پا به نفس

و هوي زده باشد .

گنهكار مهمان خدا نشده

بدبخت كسي كه از اين خوان كرم دور باشد و غير از شهوات دنيا چيزي نخواهد .

" فاعرض عن من تولي عن ذكرنا و لم يرد الا الحيوة الدنيا "

شيخ از همين آيه استفاده ميكند كسيكه تمام هم و غمش دنياست اين مهماني راجع به او

 نيست ، چون خدا به پيغمبرش ميفرمايد :

وعده گيري كه ميكني ...از كساني كه از ما رو برگردانده و غير از دنيا چيزي نمي خواهند

 رو برگردان ......

اين دعوت براي كساني است كه معصيت نكنند تا قابل پذيرائي رب العالمين شوند ...از جمله

 پذيرائي هاي رب العالمين :

عمل پذيرفته و دعا مستجابست

" نومكم فيه عباده "

خوابتان در اين ماه عبادت است

" عملكم فيه مقبول "

عمل شما در اين ماه پذيرفته است

شرايطي كه در ساير ماهها ميخواست و مشكل بود ببركت اين ماه عزيز ، آسان است عمل

 شما بهر كمي كه باشد قبول ميشود .

" دعائكم فيه مستجاب "

آنچه از خدا بخواهيد در اين ماه برآورده ميشود ، چون دعاي شما مستجاب است

لكن بشرطي كه مهمان باشيد وارد بر بساط پروردگار گرديد كلمه شيريني از شيخ شوشتري

 بنظرم آمد ايشان ميفرمايد :

اين مهمانخانه درهائي دارد جنبش كنيد اگر دري بسته است از در ديگري وارد شويد

بالاخره دري بروي شما باز ميشود ...باب التوبه – باب الانابه – باب الورع – باب التقوي

 ...توبه به معناي رجوع است اگر ديدي حالت عوض شده ديگر از گذشته ها سخت

پشيماني و در آينده تصميم داري كه گرد معصيت نگردي ، جلو برو و از در توبه وارد

شو ، اگر ديدي نميشودهنوز لنگي داري ، انابه كن ، انابه جبران آنچه از تو فوت

 شده ، تدارك كنی خلافي كه كرده اي جبران بكن انابه به معناي اصلاح است اگر

 ديدي باز باب رحمت برويت باز نشد بچسب باب ورع از آنچه مشتبه است

پرهيز كن از آنچه نهي شده كه سر جايش بلكه از مكروهات هم پرهيز كن

شايد ببركت همين ترك فلان مكروه باب رحمت برويت باز گردد .

تكيه برحمت خدا

اگر ديدي در رحمت باز نشد نوميد نشو بالاخره دري است كه هيچكس از آن نا اميد نشده –

يكي از بزرگان گويد شيطان هم از اين در آمد و محروم نرفت و آن

باب " اعتماد بكرم الهي " است

من و تو كه از شيطان پست تر نيستيم ، چطور شيطان به كرم خدا تكيه كرد و از او

 خواست تا روز قيامت مهلتش بدهد من و تو هم بگوئيم پروردگارا اگر ما قابل مهماني تو

 نيستيم ، لكن اميد بكرمت داريم كه ما را هم از جمله مهمانانت قرار دهي ...ادامه دارد...

اول – عذر خواهي به پيشگاه شاهنشاهم مهدي اعظم ارواحنا له الفداه بخاطر تاخير و قصور در انجام وظيفه

دوم – تبريك حلول ماه عشقبازي با ذات اقدس اله و ماه پاك شدن و پاك ماندن به تمام عاشقان كلمه طيبه

سوم – از غروب با خودم كلنجار رفتم كه آيا مباحث عطش را ادامه بدهم يا نه ؟

چون از نگاشتن مجالس عطش مقصد بزرگي را دنبال مي نمودم كه ماه مبارك رمضان و شعبان و تمام

مناسبتهاي اين چنين مديون و مرهون اين حقيقت نوراني عالم مي باشند ...

اما بخاطر سوالهايي كه پيرامون ماه مبارك مطرح شده بود و قرار گرفتن در آستانه ماه خدا تصميم گرفتم

موقتا مجالس عطش را متوقف كرده و واگذار به بعد ماه مبارك نموده و اين پنج مجلس و پنج هفته ماه

مبارك رمضان را پيرامون خود اين ماه عزيز و نوراني و مقدس مبارك بنگارم ...

براي مجلس اول مناسب ديدم كه از نوشتار عالم رباني آيه الله العظمي شهيد دستغيب بهره ببرم ...

از احاديث وارده چنين استفاده ميشود كه عادت پيامبر اكرم و ائمه اطهار عليهم السلام اين بود كه در پايان

ماه شعبان اعلام عمومي و آماده باش براي ماه رمضان ميفرمودند خصوصا در جمعه آخر شعبان ضمن

خطبه تذكر داده ميشد كه براي مهماني الهي آماده باشيد تا مردم بدانند چه نعمتي به آنها رو مي آورد .

بقدري اين ماه ، پر بركت و عزيز است كه در روايات از اينكه بدون اضافه ، فقط رمضان ذكر شود نهي شده

است مثلا در روايتي از امام محمد باقر عليه السلام نقل كرده اند كه فرمود :

لا تقولوا جاء رمضان و ذهب رمضان

" نگوييد رمضان آمد ، رمضان رفت بلكه آنچنانكه خدا فرموده ( شهر رمضان ) شما هم بگوئيد ماه رمضان

شفاعت ماه مبارك در قيامت

براي اين ماه مبارك اسامي زيادي نقل شده ...شهر التوبه شهر الانابه – شهر تمحو فيه السيئات - .....تا

قريب

صد اسم كه از دعاهاي وارده براي اين ماه استفاده ميشود لكن آنچه از همه عظيمتر و مهم تر است

                                            " شهر الله "

است ...

خداي متعال اين قطعه از زمان را بخود نسبت داده و اضافه تشريفيه بخود فرموده است چنانچه در روايت

 دارد كه كعبه معظمه در روز قيامت محشور شده و هفتصد هزار ملك با سلسله هاي زرين آنرا وارد ميكنند

 آن وقت اذن داده ميشود كه كعبه هر كس را كه زيارتش كرده بود شفاعت كند .

همچنين ماه مبارك رمضان در قيامت به بهترين صورتها مصور ميگردد و اهلش را شفاعت ميكند يعني هر

كس كه احترام او را رعايت كرده و در حقيقت احترام رب العالمين را نگه داشته چون ماه خداست .

براي مهيا شدن ، براي دخول اين ماه عزيز و رعايت احترامش را كردن بنظر چنين گذشته كه اين چند شب

در باره خطبه شعبانيه رسول خدا صلي الله عليه و آله كه راجع به ماه مبارك رمضان است بحث شود ...

شيخ صدوق در امالي روايت كرده كه در روز جمعه آخر ماه شعبان خاتم الانبياء صلي الله عليه و آله ايستاده

و اين خطبه مفصل را انشاء فرمودند :

ايها الناس قد اقبل اليكم شهر الله

اي مردم بدانيد كه ماه خدا به شما روي آورده است

بسم الله الرحمن الرحيم

یا اباعبدالله الحسین یا ابا عبدالله الحسین یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام

آنجا كه مهدي نيست قرار نه فرار بايد كرد....

مقدمتا بريم سر اصل مطلب

شايد اگر بگم براي تمامي موضوعات مطرح شده در همايش هم حرف براي گفتن بود و هم مطلب براي نوشتن حرف بي ربطي نزده باشم اما اينكه بنده موضوع سوم اوصاف ياران امام زمان رو براي نوشتن انتخاب كردم دلايلي داشته كه براي من حتي از شرح خود موضوع هم مهم تره . اما دليل انتخاب موضوع و شرح موضوع رو با طرح و برسي چند سوال با استفاده از روایات عرض خواهم کرد 

1_علت تاخير در فرج حضرت مهدي (ع) چيست؟

علت تا خير در فرج مولا و آقاي اما امام زمان (ع) به خود انسان ها باز مي گردد، زيرا تشكيل حكومت عدل و توحيدي در سطح جهان ، عمدتا احتياج به شرايط و آمادگي هاي لازم از طرف خود مردم دارد، از قبيل اينكه:

1.    مردم مفهوم عدل را بدانند.

2.    به حدي برسند كه از جان و دل خواهان عدل باشند.

3. با عمل به دسنورات شرع به حد بالاي شعور فكري و فرهنگي برسند،گرچه در محدوده ي بخشي از مردم باشد. و لذا مرحوم خواجه نصير الدين طوسي در «شرح تجريد» غيبت حضرت را از ناحيه ي خود مردم مي داند.

4.    پيشرفت بشر از ناحيه ي صنعت وتكنيك.

و در مجموع فراهم نشدن مجموع شرايط لازم براي ظهور،علت تاخير ظهور حضرت است.

امام زمان(ع)در توقيعي كه به شيخ مفيد مي فرستد مي فرمايد:«اگر شيعيان ما-كه خداوند توفيق طاعتشان دهد-در راه ايفاي پيماني كه بر دوش دارند،همدل مي شدند،ميمنت ملاقات ما از ايشان به تاخير نمي افتاد،و سعادت ديدار ما زودتر نصيب آنها مي گشت،ديداري بر مبناي شناختي راستين وصداقتي از آنان نسبت به ما. علت مخفي شدن ما از آنها چيزي نيست جز آنكه از كردار آنها به ما مي رسدوما توقع انجام اين كارها را از آنها نداريم.»(احتجاج،ج2،ص315)

با پاسخ اين سوال سوال ديگري مطرح مي شودكه به بررسي آن خواهيم پرداخت

2_آيا در اين ميان همه ي مسلمان وشيعه 313نفر يار براي حضرت وجود ندارد؟

در پاسخ اين سوال مي گوييم:

اولا:در روايات مختلف براي ياران و اصحاب خاص حضرت مهدي صفات وخصوصيات ويژهاي ذكر شده كه بايد در313نفر موجود باشد،و ما به برخي از صفات اشاره خواهیم کرد.

     ثانيا:مجموعه ي احاديث استفاده مي  شود كه حضرت هر دو دسته يار و ياور بعد از  ظهور دارند:يكي از ياوران خاص كه 313نفرند و دته ي ديگر ياوران عامكه ده هزار نفرند و بايد اين تعداد جمعيت نيز آماده شود.

ثالثا:به غير از فراهم شدن اين عده از ياران حضرت در علت تاخير در فرج موارد ديگري نيز وجود دارد كه به بعضي از آنها در سوال قبل اشاره شد.

با بررسي دو سوال اخير يكي از دلايل انتخاب موضوع اوصاف ياران امام زمان (ع) مشخص شد

آنچه وظيفه ي ماست به عنوان شيعه ي آن حضرت و عاشق واقعي او حركت در جهت معشوق هست لذا سوال ديگري در رابطه با اوصاف ياران آن حضرت مطرح مي شود. كه به بررسي آن خواهيم پرداخت.

3_اصحاب حضرت مهدي (ع)چه ويژگي هايي دارند؟

مطابق برخي از روايات،اصحاب حضرت (ع) از صفات و ويژگي هايي برخوردارند از قبيل:

1_ اخلاص 

در روايتي امام جواد (ع)به عبد العظيم حسني (ع)فرمود:«...و هنگامي كه براي او اين تعداد «313 نفر» از اهل اخلاص جمع شد خداوند امر او را ظاهر خواهد كرد...» ( كمال الدين، ج2، ص377و378)

2_ يقين و استقامت

از امام صادق (ع) در حديثي نقل شده كه فرمود : «... گويا قلب هاي آنها به مانند تكه هاي آهن است، شكي در قلوب آنها راجع به خداوند وجود ندارد. محكم تر از سنگ است...» (بحارالانوار ، ج 52، ص307،ح82)

3_خداشناسي واقعي

از امام علی (ع) در ضمن حدیثی نقل است که فرمود:

«... ولكن در طالقان مردماني مؤمن خواهند آمد كه به خداوند معرفت واقعي دارند و آنان انصار مهدي در آخر الزمان مي باشند». (بحار الانوار ،ج52،ص307،ح82)

     4_شيران روز و زاهدان شب

از امام صادق (ع) در حديثي راجع به اصحاب قائم نقل است كه فرمود: « گويا من نظر مي كنم به قائم و اصحاب او در نجف و كوفه ... سجده ها به پيشانی هاي آنها اثر گذارده است، شيرا در روز و راهبان در شب اند...» ( بحارالانوار،ج52،ص386)

5_ برخورداري از تا ييد الهي

طبرسي در روايتي از امام علي (ع) نقل كرده كه فرمود: « تا اينكه خداوند مردي را در آخر الزمان بر مي انگيزاند... او را به ملائكه اش تاييد كرده و انصارش را حفظ خواهد كرد». (بحار الانوار،ج52،ص280،ح6)

4_امام زمان با اصحاب خود بر سر چه اصولي پيمان مي بندد؟

از برنامه ها و روش هاي امام مهدي (ع) پيمان گيري از ياران خويش است. پيمان و بيعت در جامعه ي اسلامي از آغاز تشكيل حاكميت اسلام رسم شد،و پايه گذاري نخستين مركزيت و حكومت اسلامي به دست مبارك پيامبر اسلام (ص) با آيين اين بيعت و پيمان گرفت از يكايك مردم  همراه بود.

امام مهدي (ع) نيز چون نياكان خويش از يارانش بيعت مي گيرد و با آنان پيمان مي بندد . پيمان امام بر سر اصولي است كه راه و رسم و شيوه و روش امام را در حكومت تبيين مي كند.

امام علي (ع) مي فرمايد: « همانا قائم با يارانش پيمان مي بندد و از آنان بيعت مي گيرد كه: مسلماني را دشنام ندهند ... حريمي را هتك نكنند، به خانه اي هجوم نبرند، كسي را به نا حق نزنند، طلا و نقره گنج نكنند، همچنين گندم و جو اندوخته نسازند. مال يتيمان را نخورند... لباس خزّ وحرير نپوشند. كمربند زرين نبندند... در امور معاش به اندك بسنده كنند ... لباس درشت بپوشند و صورت بر خاك بگذارند... و در راه خدا به جهادي شايسته دست يازند.

خود(امام) نيز متعهد مي شود كه از همان راهي كه آنان مي روند برود ، و چون آنان لباس بپوشد ، و بر مركوبي مانند مركوب آنان سوار شود و چنان باشد كه آنان هستند. به اندك بسنده كند، و زمين را با ياري خداي دادگري پر كند پس از آنكه از ستم پرشده باشد... و صاحب و درباني نگمارد.» (منتخب الأثر ،ص469)

و اما رسيديم به نقطه ي اصلي كه اونم نوشتن دليل دوم انتخاب مو ضوع اواصاف ياران اما زمان (ع)

با خواندن مطالب فوق اولين چيزي كه به ذهن عاشق واقعي امام (ع) خطور مي كنه كسب اين ويژگي هاست .

اما كسب اين ويژگي ها نياز به گذروندن مراحل و پاس كردن واحد هايي در دانشگاه امام عصر (ع) هست.

به قول نور هر دو چشمم پير عشقم سيدم(رحمه الله عليه)

عاشقي جانم دردسر دارد

عاشقي كوچه ي پرخطر دارد..............

همه ي اينها رو عرض كردم كه در آخر بگم هر كي عاشقه  يه سر به وبلاگ سير الي الله بزنه...

 http://seireelallah.blogfa.com

که این وب استاد عزيز تر ازجانم  پدر مهربانم آقاي سيد محسن قريشي نوشته شده

  بسم الله القاسم الجبارين

  بیاد اون روزها ...و عملیاتهای زمان جنگ و کربلای پنج و بیت المقدس و محرم و...

  بیاد فاو و شلمچه و فکه و اروند و ...

   ( همايش ) چهارده مرحله اي اينترنتي اعليحضرت شاهنشاه عالم مهدی اعظم

   با رمز یا اباعبدالله الحسین یا ابا عبدالله الحسین یا ابا عبدالله الحسین علیه السلام

  اين همايش بصورت مرحله اي و به مديريت پايتخت مدينه فاضله نبي مكرم ...وبسايت

عاشورايي بنت الحيدر " ( لشگر اينترنتي آماده باش عاشقان مهدي اعظم ) در چهارده

مرحله و بصورت دوره اي برگزار خواهد شد و مرحله اول و افتتاحيه اين همايش روز

نیمه شعبان خواهد بود ...مرحله اول اين همايش دو بخش اصلي و جانبي خواهد داشت :

بخش اصلي : مسابقه بزرگ و چهارده دوره اي همايش

بخش جانبي : بروز كردن وبلاگهايي كه اعلام آمادگي كرده اند با متنهايي كه در اختيارشان

قرار داده خواهد شد

شرح بخش اصلي ...مسابقه  :

وبلاگ نويسان علاقمند ميتوانند در مورد موضوعات پيشنهاد داده شده وبلاگهاي خود را

نيمه شعبان بروز نمايند و در بخش مسابقه شركت كنند بهترين متن و بهترين بروز رساني

منتخب محسوب خواهد شد

تبصره :

بچه هاي بنت الحيدر موظف به شركت در بخش مسابقه هستند

شرح بخش جانبي :

كساني كه به هر دليل در مسابقه شركت نخواهند كرد به حقير اطلاع دهند تا فقط در بخش

جانبي شركت نموده و روز نيمه شعبان با متني پيرامون حضرت بروز نمایند...

علاقمندان به شركت در مسابقه تا روز نيمه شعبان فرصت دارند تا وبلاگ خود را با

موضوعات پيشنهاد داده شده بروز نمايند فقط خواهشمندم اگر مايل به شركت در بخش

مسابقه مي باشيد امشب در بخش نظرات بنت الحيدر اعلام نماييد

جايزه اين مسابقه :

برنده مسابقه كه نويسنده بهترين متن و بروز رساني نيمه شعبان خواهد بود در اولين پيوند 

ازپيوندهاي تمام بچه ها قرار خواهد گرفت و متن منتخب وي در تمام وبلاگهاي شركت كننده

نمايش داده خواهد شد و يك جايزه ويژه معنوي از طرف حقير ...

...و يك سفر زيارتي چند روزه به بنت الحيدر ( اينجاش شوخي پدرانه بود ديگه )

موضوعات پيشنهادي :

1 – آسيب شناسي مهدويت

2 – سيماي امام زمان عج الله در قرآن

3 – اوصاف ياران امام زمان عج الله

4 – علائم  ظهور حضرت بقيه الله الاعظم

5 – نقش مداحان در مهدي باوري

6 – سيماي امام زمان عج الله در روايات

7 – سيماي امام زمان در اديان ديگر

8 –  توصيف و ترسيم دولت كريمه از ديدگاه من

 كه موضوع پيشنهادي من به عزيزان همين موضوع مي باشد و حقير خودم با همين

 موضوع بروز خواهم نمود ...

9 – امام زمان گمشده بشريت ...كه مختص متون ادبي است

10 – امام زمان عج الله در قلم اندشمندان و دانشمندان دنيا

11 – سيره  و روش زندگي امام زمان عج الله در عصر حاضر

12 – سيره و روش زندگي امام زمان عج الله در عصر بعد از ظهور

13 – معرفت شناختي بقيه الله الاعظم ارواحنا فداه

14 – شرحي بر توقيعات حضرت مهدي اعظم روحي له الفداه

دوستان چه شركت كننده در بخش مسابقه چه بروز رساني لطفا امشب و يا حداكثر تا فردا

به حقير اطلاع دهيد كه در كدام بخش همايش شركت خواهيد كرد تا متون را بموقع حاضر

نمايم ...در ضمن دوستاني كه علاقمند به شركت در مرحله دوم همايش هستند غروب نيمه

شعبان در بنت الحيدر حضور بهم رسانند .